Sommaire du numéro
Le concept de « Lumières » en régime de pensée décolonial
Franck SALAÜNLes Lumières, centrales dans la pensée décoloniale (Quijano, Mignolo, Dussel), y sont réinterprétées comme matrice intellectuelle du colonialisme - occultant leurs contradictions internes. Si cette approche révèle la domination européenne, elle aplanit des distinctions cruciales : entre systèmes oppressifs et défense de la libre-pensée, ou entre visions du monde et discours sur les droits sous la colonisation. L'Histoire des deux Indes illustre ces tensions. Ce numéro de Global 18 critique ces simplifications, prônant une analyse nuancée de l'autolégitimation coloniale tout...
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Le dehors de Kant : sur la lecture décoloniale de Mignolo
Renato RODRIGUEZ-LEFEBVREMême si le courant dit décolonial n’est pas homogène, l’élan commun des différents auteurs de ce courant aura été de contester, selon les mots de Mendoza, « l’association entre la modernité et les mouvements émancipatoires, comme la Réforme, les Lumières » (2016). Cette contestation convoque les héritages dilués de la colonialité au sein de la philosophie occidentale classique, sorte d’ombre refoulée. À cet effet, il est notoire que Mignolo nomme souvent cette ombre le « côté obscur de la modernité » (2011), côté...
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Kant, Rousseau, Cugoano et la critique de l’esthétique européenne
Norman AJARICet article se donne pour objectif de définir l’une des notions centrales du discours décolonial sur l’art et l’eurocentrisme : celle d’aestheSis décoloniale. De quel paradigme se distingue-t-elle ? Quels sont ses objectifs ? Pour le comprendre, un détour par les philosophes du siècle des Lumières est indispensable, sachant, d'une part, que Mignolo lui-même présente son projet comme une critique radicale de la philosophie esthétique kantienne, et, d'autre part, que, malgré la déprise de toute tradition européenne qu’il revendique, son propre projet...
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Les Lumières et le domaine colonial portugais : les notes du vicomte de Balsemão adressées à l’abbé Raynal
Marco ANTONIO SILVEIRAAprès un bref rappel des circonstances dans lesquelles il s’est intéressé aux Notes sur les colonies portugaises rédigées par le vicomte de Balsemão, Marco Antonio Silveira souligne l’importance de ce texte et des Mémoires, documents sur lesquels les auteurs de l’Histoire des deux Indes se sont appuyés en préparant la troisième édition de leur ouvrage, servant, sans le savoir, le projet des autorités portugaises soucieuses de donner une image positive de la colonisation de cette partie de l’Amérique. Abstract After...
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Notes sur les colonies portugaises (1)
Louis PINTO DE SOUZA COUTINHO, VICOMTE DE BALSEMÃOPar commodité, le document a été divisé en deux parties. On trouvera ici la transcription des feuillets 1 à 21.
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Notes sur les colonies portugaises (2)
Louis PINTO DE SOUZA COUTINHO, VICOMTE DE BALSEMÃOPar commodité, le document a été divisé en deux parties. On trouvera ici la transcription des feuillets 21 à 36.
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Mémoires
Louis PINTO DE SOUZA COUTINHO, VICOMTE DE BALSEMÃOCe document présente une transcription diplomatique des Mémoires du vicomte de Balsemão (XVIIIe siècle), analysant les conflits frontaliers hispano-portugais en Amérique du Sud. Il conteste la validité du traité de Tordesillas (1494), soulignant son non-respect par l'Espagne, notamment lors de l'occupation des Moluques (1526). Le texte détaille les revendications territoriales portugaises, s'appuyant sur des découvertes comme celle du Brésil par Cabral, et critique les calculs astronomiques espagnols (Ulloa, 1776) justifiant leurs prétentions. La transcription conserve scrupuleusement les particularités du manuscrit...
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De Frantz Fanon à Houria Bouteldja : de la recherche de l’universalisme à l’assignation identitaire
Pascale PELLERINContrairement à Frantz Fanon, qui de ses premiers textes jusqu’à son essai dernier essai, Les Damnés de la terre, publié en 1961, accorde toujours une place importante à l’universalisme, Houria Bouteldja, dans Les Blancs, les Juifs et nous (2016), manifeste un refus total des Lumières françaises et condamne de façon virulente tout lien entre Orient et Occident. L’article de Pascale Pellerin interroge cette évolution du discours sur l’universalisme dont les enjeux politiques sont essentiels. Abstract : Unlike Frantz Fanon, who,...
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Enquête sur un épistémicide
Salmon ANNEEnquête sur un épistémicide – Cold case rouvert par les épistémologies du Sud « Je pense donc je suis ». Cette formule, au cœur de l’épistémologie occidentale est le point d’appui sur lequel repose à l’âge classique la possibilité d’une connaissance « objective ». Chez Descartes elle est encore garantie par Dieu. Mais l’affirmation a pour effet d’indiquer une polarité constitutive de la modernité : le sujet pensant comme centre du monde intelligible. Cette centralité du cogito va de pair avec une...
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